Hukum Menangis saat Salat, Apakah Batal?

Dalam praktik salat, ada sejumlah hal yang umumnya dianggap dapat membatalkan salat. Berdasarkan kitab Safinatunnaja karya Syekh Salim bin Samir, terdapat 14 hal yang bisa membatalkan salat, yakni :

1. Berhadas: Keadaan tidak suci yang membutuhkan wudu atau mandi wajib.
2. Terkena najis: Najis yang tidak segera dibersihkan.
3. Aurat terbuka: Aurat yang terbuka dan tidak segera ditutup.
4. Mengucapkan dua huruf atau satu huruf: Ucapan yang dapat dimengerti sebagai kata.
5. Melakukan sesuatu yang membatalkan puasa dengan sengaja.
6. Makan dalam jumlah yang banyak: Meskipun tidak disengaja.
7. Bergerak tiga kali berturut-turut tanpa henti.
8. Melompat dalam jarak yang luas.
9. Memukul dengan keras.
10. Menambah rukun fi’liyah (gerakan) secara sengaja.
11. Mendahului imam: Dengan dua rukun fi’liyah.
12. Tertinggal dari imam: Dengan dua rukun fi’liyah tanpa uzur (alasan yang sah).
13. Berniat membatalkan salat atau menggantungkan salat pada sesuatu.
14. Mensyaratkan berhenti salat dengan sesuatu dan ragu-ragu dalam memberhentikannya.

Dari banyaknya hal yang bisa membatalkan salat, menangis tidak termasuk di dalamnya. Pemahaman mengenai hal-hal ini sangat penting agar ibadah salat dapat dilaksanakan dengan sempurna tanpa halangan. 

Dilansir Nu Online, Imam Syamsuddin Ar-Ramli dalam kitab Nihayatul Muhtaj membahas perbedaan pendapat di kalangan ulama Syafi'i mengenai apakah menangis saat salat dapat dianggap sebagai bentuk perkataan atau tidak. Dalam mazhab Syafi'i, terdapat dua pandangan yang berbeda mengenai hal ini.

Pandangan pertama menyatakan, bahwa menangis dapat dianggap sebagai perkataan. Jika seseorang menangis sampai mengeluarkan dua huruf saat salat, maka salatnya dihukumi batal. Namun, jika tangisannya hanya berupa tetesan air mata atau suara yang samar tanpa mengandung dua huruf, maka salatnya tetap sah.

Pandangan kedua menyatakan bahwa menangis bukanlah bagian dari perkataan manusia dan bukan termasuk berbicara dalam arti sebenarnya. Suara tangisan biasanya samar dan tidak jelas, sehingga sulit untuk mengetahui huruf-huruf yang terkandung di dalamnya.

Tangisan tidak membatalkan shalat karena tidak dianggap sebagai pembicaraan, melainkan hanya seperti suara biasa. Hal ini dijelaskan dalam kitab Hasyiyata al-Qulyubi wa ‘Umairah, juz 2, halaman 499.

“Menurut qaul ashah (pendapat yang paling benar) bahwa berdehem, tertawa, menangis, merintih, dan meniup, ketika tampak dari perbuatan tersebut dua huruf, maka dapat membatalkan salat; jika tidak tampak, maka salat tetap sah (tidak batal). Pendapat kedua berpandangan bahwa hal- hal tersebut tidak membatalkan salat secara mutlak, sebab bukan merupakan bagian dari jenis perkataan.” (Syihabuddin al-Qulyubi dan Ahmad al-Barlasi ‘Umairah, Hasyiyata al- Qulyubi wa ‘Umairah, juz 2, hal. 499)

Sementara itu, menurut Syekh Khatib As-Syirbini dalam kitab Al-Iqna' ala Alfazu al Minhaj, tertawa terbahak-bahak yang mengeluarkan dua huruf atau lebih dianggap membatalkan salat. Hal yang sama berlaku untuk menangis, meskipun disebabkan oleh ketakutan akan akhirat, jika tangisan tersebut menghasilkan satu huruf atau lebih.

Ini juga berlaku untuk mengerang, merintih, atau meniup dari mulut atau hidung jika menghasilkan dua huruf atau lebih. Jadi, bila menangis dalam salat sampai mengeluarkan dua huruf atau lebih, maka salatnya dianggap batal. 

Salah satu alasan orang muslim menangis saat salat adalah karena rasa takut kepada Allah SWT. Menangis karena rasa takut ini dianggap memiliki nilai spiritual yang tinggi dan keutamaan dalam Islam.

Menangis karena takut kepada Allah SWT adalah tanda keimanan yang kuat dan bukti nyata dari rasa takut seorang hamba kepada-Nya. Allah SWT memuji mereka yang menangis dalam banyak ayat-Nya, seperti yang disebutkan dalam firman-Nya :

“Katakanlah: “Berimanlah kamu kepadanya atau tidak usah beriman (sama saja bagi Allah). Sesungguhnya, orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila Al-Qur’an dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud. Dan mereka berkata: “Maha suci Tuhan kami, Sesungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi”. Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyuk."  (al-Israa’/17: 107-109)

Demikian pula dalam firman -Nya yang berbunyi:

“Mereka itu adalah orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, yaitu para Nabi dari keturunan Adam, dan dari orang-orang yang Kami angkat bersama Nuh, dan dari keturunan Ibrahim dan Israil, dan dari orang-orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih, Apabila dibacakan ayat-ayat Allah SWT yang Maha Pemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis.” (Maryam/19: 58)

Hukum menangis saat salat merupakan topik yang penting untuk dipahami bagi umat muslim. Jika tangisan tersebut disertai suara yang mengganggu atau keluar dari tujuan ibadah, hal itu dapat membatalkan salat. Oleh karenanya, memahami konteks dan niat di balik tangisan sangat penting dalam menentukan sah atau tidaknya salat seseorang.