Ajaran dari Candi Muarajambi di Relief Borobudur

Catatan perjalanan Yi Jing menjadi rujukan keberadaan kampus ajaran Buddha di Muarajambi. Pada abad ke-7 dalam perjalanan Yi Jing sudah menemukan ribuan biksu belajar di Muarajambi. Sehingga, Salim meyakini, Muarajambi sudah ada sebelum abad ke-7. “Pada abad ketujuh saja sudah ditemukan ribuan biksu. Saya meyakini bahwa Muarajambi juga sudah ada pada awal abad masehi,” terangnya.

Salah satu guru ajaran Buddha yang sangat terkenal dan pernah belajar di Muarajambi yaitu Dipamkara Srijnana Atisa. Menghabiskan waktu 11 tahun di Muarajambi, Atisa belajar kepada Dharmakirti mengenai Bodhi Citta, ajaran tekad untuk hidup lebih peduli, terampil dan tergugah supaya lebih bermanfaat buat sesama.

“Bodhi Citta ajaran yang dipelajari biksu saat datang ke Muarajambi,” ungkap Salim.

Sepulangnya dari Muarajambi, Atisa menjadi sangat terkenal. Karena, dianggap lulusan Muarajambi sebagai kampus ajaran Buddha yang sangat populer pada masa itu. “Atisa datang ke Muarajambi pada abad kesepuluh masehi,” katanya.

Sampai pada masa ketika Atisa diminta menyempurnakan ajaran Buddha Dharma di Tibet. “Ajaran Atisa di Tibet masih berkembang hingga saat ini. Bahkan sekarang, puluhan universitas di dunia mengajarkan ajaran yang didapatkan Atisa dari Muarajambi,” jelasnya.

Salim berani menegaskan adanya Candi Borobudur karena adanya Candi Muarajambi sebagai kampus untuk para Biksu mempelajari ajaran Buddha. "Apa buktinya? Kalau kita lihat sutra (ajaran) yang ada di relief Borobudur, adalah sutra yang pernah dipelajari di Muarajambi. Sutra yang ada di relief Borobudur juga masih berkembang di Tibet," ungkap Salim yang juga sudah melakukan pencarian jejak ajaran Buddha di berbagai negara, diantaranya Nalanda India, Muarajambi dan Borobudur.

Jika sudah berbicara mengenai ajaran Buddha yang berkembang di Tibet, maka kata Salim, tidak bisa dibantah, ajaran tersebut berasal dari Muarajambi yang pernah dibawa Dipamkara Srijnana Atisa. "Atisa belajar kepada Dharmakirti, orang asli sini (Muarajambi). Di Tibet, Dharmakirti lebih dikenal dengan sebutan Serlingpa, yang artinya bapak dari pulau emas," jelasnya.

Dharmakirti salah satu guru yang paling dihormati dan disayangi Atisa. Bahkan, dalam kisahnya, ketika nama Dharmakirti disebut, Atisa sampai menangis. “Atisa belajar ke Muarajambi di usia 32 tahun. Saat itu masih Biksu muda,” ungkapnya.

Jauh sebelum Atisa belajar ke Muarajambi, juga ada cucu dari murid guru besar di Nalanda yang datang ke Muarajambi. “Vajrabodhi dan Amoghavajra yang ajarannya saat ini berkembang di Tiongkok juga belajar di Muarajambi,” kata Salim.

Salim mengisahkan bagaimana Borobudur dibangun untuk bisa digunakan rakyat pada masa itu. Berwal dari sutra (ajaran) pada relief Borobudur dibuat para raja pada masa itu untuk dipelajari kalangan rakyat. Berbeda dengan Candi Kalasan, Prambanan dan Candi Sewu. Tiga candi ini dibangun untuk para raja.

“Darimana ajaran-ajaran yang digambarkan di relief Borobudur itu bisa dibuat, kalau tidak ada kampus tempat belajarnya. Sehingga, Muarajambi adalah tempat sutra pada relief Borobudur berasal,” jelasnya.

Sementara itu, Sudiarto, Ketua Kelompok Sudimuja mengatakan, mereka sudah melakukan penelitian di berbagai tempat yang masih meninggalkan jejak ajaran Buddha di dunia. Sebelum ke Muarajambi, Sudimuja terlebih dahulu ke Nalanda India untuk mengetahui bagaimana ajaran Buddha berkembang di sana, awal tahun 2000.

Sudimuja juga sudah mendatangi Tibet untuk mengetahui bagaimana ajaran Muarajambi yang dikembangkan Atisa. “Banyak sekali data yang menyebutkan Muarajambi ini adalah kampus yang sangat terkenal di masa ajaran Buddha berkembang di Indonesia dan belahan dunia lainnya,” kata Sudiarto, Kamis (20/2).

Beberapa tahun melakukan penelitian di Muarajambi, Sudimuja juga melakukan penelitian ke Borobudur. Sehingga, mereka semakin mantap mengatakan bahwa Muarajambi adalah sumber pengetahuan ajaran Buddha yang saat ini tersebar di belahan dunia.

“Seperti doa tujuh bagian yang ada di relief Borobudur, saat ini berkembang di Tibet. Tidak akan ada yang bisa membantah jika Tibetan ajaran yang dibawa Atisa dari Muarajambi,” tegasnya.

Dirinya mengakui, selama ini narasi mengenai Muarajambi sebagai pusat ajaran Bodhi Citta sudah ada, namun belum begitu mengemuka. Harapannya, narasi ini makin diperkuat para pemandu wisata yang ada di Muarajambi. Dengan demikian, ketika para tamu datang, khususnya umat Buddha dari luar negeri, bisa mengetahui bagaimana hebatnya ajaran Bodhi Citta yang pernah dipelajari di Candi Muarajambi.

Terpisah, Abdul Haviz, Aktivis Pelestari Cagar Budaya Jambi mengaku saat ini pemuda desa Muarajambi semakin bersemangat dalam melestarikan Candi Muarajambi. Karena, baru saja mereka mendapatkan pembekalan selama satu hari setengah yang diadakan Sudimuja.

“Sebelumnya, kawan-kawan mendapatkan literasi dari berbagai seminar dan membaca buku. Sekarang mendapatkan pengetahuan baru mengenai ajaran Bodhi Citta yang pernah ada di Muarajambi,” kata Abdul yang juga Ketua DPD Himpunan Pramuwisata Indonesia Jambi, Minggu (23/2).

Abdul Haviz mengatakan, dengan pengetahuan terkait ajaran yang pernah ada di Candi Muarajambi, para pemuda Desa Muarajambi yang rata-rata pemandu wisata, akan semakin mantap dalam menarasikan Kawasan Candi Muarajambi. “Teman-teman semakin bersemangat untuk menjaga warisan nenek moyang. Karena, Muarajambi makin dimengerti makin disayang,” ungkapnya.

Saat ini mereka menjadi tahu ajaran Lojong yang berarti budi daya, dan meditasi Tonglen yang artinya memberi dan menerima. “Ajaran untuk selalu berbuat baik kepada orang lain dan tidak hanya menerima, tapi juga memberi menjadi ajaran yang pernah hidup di sini,” beber Abdul.

Dirinya berharap, dengan makin kuatnya narasi tentang Candi Muarajambi, berdampak positif kepada masyarakat dan Kawasan Candi Muarajambi itu sendiri.