Melihat Perjuangan Bangsa dari Jimat Milik Pejuang di Museum Nasional

Semangat kemerdekaan yang tak hanya bertumpu pada kekuatan fisik dihadirkan lewat pameran bertajuk "Melawan Tanpa Gentar". IDN Times berkesempatan melihat langsung pada Jumat (27/3/2026). Pameran ini mengajak pengunjung melihat sisi lain dari perjuangan bangsa—yang sering kali luput dari sorotan sejarah arus utama.

Di berbagai wilayah, perlawanan dipimpin oleh penguasa lokal, tokoh adat, hingga pemimpin agama. Mereka bangkit bukan hanya karena tekanan politik dan ekonomi, tetapi juga karena ancaman terhadap kehormatan dan ketenteraman hidup. Gelombang perlawanan ini menjadi bukti bahwa bangsa Indonesia tidak pernah benar-benar rela dijajah.

Menariknya, pameran ini juga menyoroti dimensi spiritual yang melekat dalam perjuangan. Banyak pejuang meyakini bahwa kekuatan tidak hanya berasal dari senjata, tetapi juga dari kedekatan dengan Tuhan. Jimat, doa, dan praktik kebatinan menjadi bagian penting yang membangun keberanian di medan perang.

Benda-benda yang kini tersimpan rapi di balik kaca museum mungkin tampak sederhana. Namun di masa lalu, ia adalah simbol harapan, pelindung, sekaligus penguat tekad dalam menghadapi penjajah.

Memasuki ruang pameran, pengunjung langsung disambut deretan jimat hingga panji yang pernah digunakan para pejuang. Salah satu yang menarik perhatian adalah jimat segel milik Teungku Chik di Tiro.

Tokoh ini dikenal sebagai ulama sekaligus pemimpin perlawanan di Aceh. Ia membuat stempel berbentuk sandal Nabi Muhammad SAW yang dicetak di atas kertas untuk masyarakat yang meminta berkah. Stempel ini menjadi satu-satunya di Asia Tenggara dengan bentuk unik tersebut.

Setelah ia wafat pada 1891, stempel itu diwariskan dan digunakan oleh penerusnya dalam perjuangan melawan Belanda. Namun, pada 1904, stempel tersebut dirampas oleh tentara kolonial Belanda saat penyerbuan.

Ada pula, jimat bernama Bate Pira yang ditemukan di tempat persembunyian pahlawan perempuan legendaris, Cut Nyak Dien pada 1905. Jimat ini dipercaya berfungsi sebagai pelindung dari bahaya.

Selain itu, terdapat segel jimat lain yang memuat nama-nama tokoh penting dalam Islam seperti Muhammad, Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali, dengan tulisan “Allah” di bagian tengah. Jimat tersebut ditemukan oleh Snouck Hurgronje pada akhir abad ke-19.

Ada pula dua butir peluru dengan ukiran wajah manusia dan inskripsi lafal "Allah" serta angka 9. Konon peluru dengan nama Pelor Kombeng peninggalan di Jawa Timur ini memiliki kekuatan menumbangkan lawan, dengan syarat menembakkan peluru sambil mengucapkan kata "Allah" sebanyak sembilan kali.

Bagi para pejuang, jimat bukan sekadar benda, melainkan sumber keberanian yang membuat mereka yakin mampu menghadapi peluru dan ancaman penjajah.

Tak hanya jimat, pameran ini juga menampilkan panji dari Kesultanan Banten yang sarat makna. Panji tersebut dihiasi inskripsi Arab berupa doa, puji-pujian, dan rajah yang dipercaya memiliki kekuatan spiritual.

Dalam konteks sejarah, panji bukan sekadar bendera. Ia menjadi simbol identitas, penanda wilayah kekuasaan, sekaligus pengobar semangat pasukan saat berperang. Ketika dibawa dalam iring-iringan kerajaan, panji juga dipercaya mampu menolak bala.

Di bagian lain terdapat bendera Kesultanan Aceh Darussalam dengan motif pedang, bulan sabit, dan bintang yang mencerminkan identitas kekuatan Islam. Bagian belakang terdapat inskripsi Arab berisi doa, puji, serta stempel "Teungku Cik Di Tiro". Panji dengan bekas bercak darah saat Perang Sabil ini diperoleh dari pertempuran di Batee Iliek, Samalanga, Bireun pada 1901.

Jejak tersebut menjadi pengingat nyata bahwa perjuangan kemerdekaan tidak hanya soal strategi, tetapi juga pengorbanan yang tak sedikit.

Melalui pameran ini, pengunjung diajak memahami bahwa kemerdekaan Indonesia dibangun dari banyak lapisan—fisik, mental, hingga spiritual. Dari jimat yang digenggam erat hingga doa yang dipanjatkan dalam diam, semuanya menjadi bagian dari perjalanan panjang menuju kebebasan.