Blijvers, Salah Satu Kunci dari Perburuan Atlet Naturalisasi Indonesia

Merujuk tulisan Upik Djalins dalam Journal of Southeast Asian Studies berjudul 'Becoming Indonesian Citizens: Subjects, Citizens, and Land Ownership in the Netherlands Indies, 1930-37', menurut Konstitusi 1854 buatan pemerintah kolonial, regulasi kewarganegaraan Hindia Belanda dibagi dua berdasar genealogi (garis keturunan). Pertama, orang Eropa dan yang punya hak untuk berkedudukan sama dengan orang Eropa, seperti orang berdarah campuran Eropa langsung dari pihak ayah. Kedua, orang pribumi dan yang setara dengan pribumi adalah imigran China dan Arab serta keturunan mereka. 

Pengelompokan ini dilakukan untuk membantu pemerintah kolonial saat itu membuat kebijakan yang spesifik untuk tiap kelompok populasi. Perbedaan perlakuan dan kebijakan ini adalah ciri khas pemerintah kolonial. Dalam kasus Hindia Belanda, orang-orang Eropa bisa dapat akses sekolah dengan kualitas terbaik dan jaminan sosial. 

Masih merujuk sumber yang sama, dalam praktiknya, orang-orang Eropa ternyata terbagi lagi dalam beberapa subgrup. Kelompok pertama yang merupakan kasta tertinggi disebut trekkers, yakni imigran Eropa yang datang ke Hindia Belanda murni untuk meniti karier dan berniat kembali ke Belanda saat pensiun. Kemudian, ada pula yang disebut blijvers. Mereka adalah orang-orang asli Eropa yang berniat menetap dan memiliki anak-anak yang lahir di Hindia Belanda. 

Kelompok ketiga biasa disebut Indo, yakni orang-orang yang lahir dari pernikahan campur pribumi dan Eropa. Tidak semua orang Indo otomatis dapat status yang setara dengan darah murni, terutama bila mereka lahir di luar nikah atau bukan keturunan langsung dari pihak ayah. Menariknya, blijvers dan Indo ternyata punya kedekatan khusus karena persamaan nasib. Mereka sama-sama tak dianggap setara dengan trekkers. Menurut Van Der Kroef dalam tulisannya berjudul 'Social Conflict and Minority Aspirations in Indonesia' di American Journal of Sociology, blijvers umumnya tinggal di wilayah-wilayah terpencil di negara kepulauan ini. 

Mereka sudah berasimilasi dan biasanya bersimpati dengan kemalangan orang-orang pribumi. Ini kontras dengan trekkers yang masih amat percaya dengan nilai-nilai kolonialisme. Blijvers bisa datang dari beragam profesi, Van Der Kroef menemukan bahwa kebanyakan dari mereka adalah misionaris, akademisi, pensiunan tentara, sampai pekerja di sektor agrikultur. Sayangnya, meski blijvers relatif dekat dengan pribumi, sebagian besar memilih melakukan repatriasi ke Belanda karena sentimen negatif terhadap warga Eropa yang menguat jelang dan setelah kemerdekaan. 

Menariknya, blijvers kini bukan hanya bagian dari sejarah. Ada potensi yang berhasil digali dan diaplikasikan untuk kepentingan negara. Dalam hal ini mengembangkan sepak bola dengan mencari pemain-pemain dengan garis keturunan blijvers. Hasilnya terlihat dari sosok Nathan Tjoe-A-On dan Maarten Paes. Meski mereka tak punya keturunan langsung, bahkan darah Indonesia sama sekali, ternyata mereka punya ikatan dengan Indonesia lewat kakek dan nenek mereka yang berstatus blijvers. 

Tjoe-A-On punya kakek seorang Belanda yang lahir dan besar di Semarang. Sementara, Paes punya seorang nenek kelahiran Kediri. Berbekal itu keduanya punya hak mengajukan kewarganegaraan Indonesia. Implikasinya mungkin tak pernah kita bayangkan bisa sebesar ini untuk sepak bola Indonesia. 

Satu hal yang patut digarisbawahi tentu ketertiban administrasi pemerintah Hindia Belanda saat itu yang memungkinkan PSSI melakukan penjajakan pemain. Tanpa itu, status blijvers mungkin hanya akan jadi istilah sejarah belaka.