Aqiqah: Pengertian, Hukum, dan Hikmahnya dalam Islam

Secara bahasa, aqiqah berasal dari kosakata bahasa Arab yaitu عََقَّ ('aqqa) yang berarti membelah dan memotong. Dari kata lain, yaitu al-'aqiqah atau al-'iqqah yang berarti rambut bayi yang terbawa lahir dari rahim ibunya. Kedua kata tersebut digunakan sebagai istilah aqiqah yang artinya penyembelihan hewan dalam menyambut kelahiran seorang bayi, sambil mencukur rambut yang terbawa sejak lahir.

Dilansir dari buku "Sang Bayi Kusambut" karya Syaikh Nada Abu Ahmad, yang dinamakan aqiqah merupakan binatang yang disembelih untuk bayi yang baru lahir sebagai ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT dengan niat dan syarat tertentu.

Hukum pelaksanaan aqiqah adalah sunah muakad, yaitu amalan sunah yang dikerjakan untuk menyempurnakan ibadah wajib dan dianjurkan untuk melaksanakannya. Pelaksanaan penyembelihannya pun dapat diselenggarakan kapan saja, mulai dari anak itu dilahirkan hingga meninggal dunia. 

Akan tetapi, Rasulullah SAW menganjurkan waktu terbaik dalam melaksanakan aqiqah, yaitu pada hari ketujuh, ke-14, atau ke-21 setelah kelahiran anak tersebut. Seperti yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam sebuah hadist yang berbunyi, 

الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ وَلأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَلإِحْدَى وَعِشْرِينَ (رواه البيهقي)

Artinya : "Aqiqah itu disembelih pada hari ketujuh dan pada hari keempat belas dan pada hari kedua puluh satu.” (H.R. al-Baihaqi).

Dilansir dari buku "Fikih Islam" karya Sulaiman Rasyid, Imam Ahmad bin Hambal berpendapat bahwa apabila pada waktu masih kecil seorang anak belum sempat diakikahi oleh orang tuanya, yang mungkin disebabkan ketidakmampuan atau ketidaktahuan orang tuanya. Maka ia bisa melakukan aqiqah untuk dirinya sendiri pada saat setelah dewasa.

Jenis dan syarat hewan yang bisa digunakan untuk aqiqah tidak jauh berbeda dengan syarat sah hewan yang digunakan untuk pelaksanaan kurban. Yaitu tidak cacat dan cukup umur, yang mana sekurang-kurangnya berusia dua tahun. Hewan yang digunakan untuk aqiqah adalah kambing atau domba, dimana dua ekor untuk anak laki-laki dan satu ekor untuk anak perempuan. Seperti yang dirawayatkan oleh Imam Tirmizi dalam sebuah hadist yang berbunyi, 

عَنْ يُوْسُفَ بْنِ مَاهَكٍ اَنَّهُمْ دَخَلُوْا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمنِ فَسَأَلُوْهَا عَنِ اْلعَقِيْقَةِ، فَاَخْبَرَتْهُمْ اَنَّ عَائِشَةَ اَخْبَرَتْهَا اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص اَمَرَهُمْ عَنِ اْلغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَ عَنِ اْلجَارِيَةِ شَاةٌ. (الترمذ)

Artinya : "Dari Yusuf bin Mahak bahwasanya orang-orang datang kepada Hafshah binti ‘Abdur Rahman. Mereka menanyakan kepadanya tentang ‘Aqiqah. Maka Hafshah memberitahukan kepada mereka bahwasanya ‘Aisyah memberitahu kepadanya bahwa Rasulullah SAW telah memerintahkan para shahabat (agar menyembelih ‘Aqiqah) bagi anak laki-laki 2 ekor kambing yang sebanding dan untuk anak perempuan 1 ekor kambing." (HR. Tirmidzi juz 3, hal. 35, no. 1549)

Pembagian dan pemanfaatan daging aqiqah juga perlu diperhatikan. Terdapat aturan khusus dan memiliki perbedaan dengan pembagian daging kurban. Daging aqiqah sunah dibagikan dalam keadaan sudah dimasak terlebih dahulu. Kemudian dibagikan berdasarkan tiga bagian, yaitu :

1. 1/3 bagian untuk dimakan oleh orang dan keluarga yang mengadakan aqiqah;
2. 1/3 bagian untuk disedekahkan kepada fakir miskin;
3. 1/3 bagian terakhir dihadiahkan kepada kerabat-kerabat atau orang lain.

Dalam melaksanakan aqiqah, ada beberapa sunah yang perlu diperhatikan. Di antaranya mendoakan bayi yang baru lahir dengan doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW, menyembelih hewan aqiqah sesuai dengan ketentuan, melakukan tahniq atau menggosok langit-langit bayi menggunakan kurma yang dilembutkan, memberi nama bayi dengan nama yang baik, mencukur rambut bayi, serta melakukan khitan.

Dalam melakukan tahniq tidak harus menggunakan kurma, namun juga bisa menggunakan bahan manis lainnya seperti madu atau saripati gula dengan niat melaksanakan sunah dari Rasulullah SAW. Melaksanakan tahniq dianggap berguna untuk menguatkan syaraf-syaraf mulut, tenggorokan, serta tulang rahang bawah sang anak tersebut. 

Tak hanya melaksanakan sunah yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW, aqiqah juga memiliki hikmah yang dapat dirasakan penyelenggara atau pun orang di sekitarnya, yaitu:

1. Menjadi sarana mendekatkan diri kepada Allah SWT atas keberkahan dan kelimpahan rezeki yang diberikan, salah satunya dapat menghirup udara untuk merasakan kehidupan;
2. Sebagai tebusan bagi anak dan memberikan syafaat pada orang tuanya di hari akhir;
3. Aqiqah juga dapat mengukuhkan tali persaudaraan antar sesama, yang tergambar di saat berkumpul di suatu tempat dalam menyambut kehadiran anak yang baru lahir;
4. Aqiqah juga dapat menjadi sarana merealisasikan prinsip-prinsip keadilan sosial dan meminimalisir kesenjangan sosial di antara masyarakat. Seperti, memberikan sebagian daging aqiqah kepada fakir miskin.

Aqiqah merupakan salah satu cara dalam Islam yang mengajarkan kita bagaimana untuk bersyukur atas nikmat yang sudah Allah SWT berikan. Di sini, kita juga diajarkan bagaimana cara penyembelihan hewan yang benar secara Islam, dan mengajarkan hikmah berbagi dengan sesama.