Fidyah adalah cara mengganti puasa dengan cara memberi makan orang miskin. Allah SWT berfirman dalam surat Al-Baqarah ayat 184 yang artinya "Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin."
Lalu berapa besaran atau jumlah yang diberikan pada orang miskin ini? Siapa saja golongan yang wajib membayar fidyah? Simak penjelasan di bawah ini, siapa tahu kamu atau keluargamu salah satunya.
Menurut empat pendapat Imam Malik dan Imam Syafi'i, besaran fidyah adalah 1 mud gandum. Atau setara dengan 0,75 kilogram beras. Bisa diartikan untuk mengganti utang puasa satu hari, diganti dengan memberi makan orang miskin sejumlah dengan jumlah makan kita dalam sehari.
Ibu hamil dan menyusui menjadi salah satu golongan yang wajib membayar fidyah. Rasulullah bersabda “Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ia berkata: Ditetapkan bagi perempuan yang mengandung dan menyusui berbuka (tidak berpuasa) dan sebagai gantinya memberi makan kepada orang miskin setiap harinya.” (HR. Abu Dawud). Allah SWT memang telah memberi keringanan bagi ibu hamil dan menyusui untuk tidak berpuasa Ramadan.
Namun, tetap ada terms and conditions yang harus diperhatikan. Seperti ibu hamil yang tidak berpuasa karena khawatir akan dirinya saja tidak harus membayar fidyah. Namun, jika tidak berpuasa karena khawatir akan kandungannya dan bayinya mereka wajib mengqada puasa dan hanya membayar fidyah. Begitu pula ibu yang menyusui. Jika ia khawatir bayinya tidak mendapat nutrisi yang tepat, boleh baginya tidak berpuasa. Namun tetap mengqada dan membayar fidyah. Seperti dalam hadis Rasulullah SAW “Wanita menyusui dan wanita hamil, jika takut terhadap anak-anaknya, maka keduanya berbuka dan memberi makan“. (HR Abu Dawud)
Golongan kedua yang wajib membayar fidyah adalah mereka yang tidak berpuasa pada Ramadan sebelumnya dan belum sempat mengganti puasanya. Beberapa pendapat menyatakan bahwa mereka harus membayar fidyah. Terutama jika sengaja mengakhirkan membayar utang puasa. Namun, hadis ini daif sehingga tidak bisa dijadikan patokan utama. Sedangkan pendapat kedua yang dahir atau lebih kuat menyatakan bahwa tidak wajib orang yang menunda membayar utang puasanya untuk membayar fidyah. Tapi dia berdosa akan hal itu.
Lalu, bagaimana jika tidak berpuasa karena sakit dan sakitnya itu bisa sembuh? Orang tersebut harus membayar utang puasanya dengan cara mengqada. Tapi, jika sampai tiba Ramadan lagi dan ia belum membayar lalu meninggal, maka wajib untuk membayar fidyah. Sesuai dengan jumlah hari puasa yang ditinggalkan. Keluarga bisa membayarkan fidyah menggunakan harta orang meninggal tersebut.
Allah SWT selalu memberi kemudahan bagi hamba-Nya. Salah satunya adalah jika seseorang mengalami sakit keras, maka ia tidak diwajibkan untuk berpuasa. Bahkan jika penyakitnya tidak ada harapan untuk sembuh, seperti sakit menahun atau penyakit yang ganas, orang tersebut boleh membayarkan fidyah saja. Tanpa harus mengqada puasa yang ditinggalkan.
Hal ini dikarenakan orang tersebut sudah tidak mampu berpuasa. Karena kondisi fisik atau kebutuhan untuk berobat. Lalu, bagaimana jika orang yang awalnya didiagnosis tidak bisa sembuh itu bisa sembuh? Maka tidak wajib baginya untuk mengqada puasa yang ia tinggalkan saat sakit parah. Karena kewajibannya saat itu adalah membayar fidyah. Sehingga gugur kewajibannya untuk mengqada puasa.
Golongan keempat yang wajib membayar fidyah karena tidak berpuasa adalah orang yang sudah tua. Mereka adalah orang tua atau lansia yang sangat renta. Mereka boleh tidak berpuasa karena kondisi tubuh yang sudah tidak kuat. Karena memang usia tubuh jika semakin tua maka semakin melemah. Memang ada lansia yang masih memiliki tubuh bugar, sehingga dirinya tetap diwajibkan untuk berpuasa.
pendapat dari Ibnu Abbas, Abu Hanifah, Abu Hurairah, Ats Tasuri, Sa'id bin Jubair, Ali, dan Auza'i mengatakan bahwa orang tua yang jompo, baik laki-laki maupun perempuan, jika merasa berat mereka boleh berbuka. Atau tidak berpuasa. Untuk menggantinya, mereka wajib memberi makan setiap hari kepada satu orang miskin. Jadi, jika ada nenek atau kakakmu yang sudah tua dan fisiknya melemah, jangan dipaksa untuk berpuasa. Karena Allah sudah memberi mereka keringanan.
Fidyah tidak hanya orang yang masih hidup dan memiliki utang puasa. Tapi bagi mereka yang sudah meninggal, juga wajib membayarkan fidyah. Seperti pada poin kedua, orang yang sakit. Lalu ia sembuh dan harus mengganti puasa itu. Namun, sampai akhir hayat, dirinya tidak sempat menunaikan qada puasa itu. Maka harus membayar fidyah dengan cara dibayarkan oleh keluarga atau wali yang masih hidup. Tentu dengan menggunakan harta orang yang meninggal tersebut.
Namun, jika orang tersebut meninggal karena uzur, sakit sampai meninggal dan tidak ada kesempatan mengganti puasa, maka tak wajib bagi orang meninggal tersebut dibayarkan fidyahnya. Kedua pendapat di atas berdasarkan fikih Imam Syafi'i. Hal ini perlu dipahami, terutama jika kita memiliki anggota keluarga yang sudah tua atau sakit parah.
Bulan Ramadan segera tiba, tak ada salahnya untuk kita segera menunaikan fidyah. Baik untuk diri sendiri maupun keluarga. Jangan sampai utang puasa semakin menumpuk setiap tahunnya. Sehingga kita kehilangan kenikmatan merasakan pahala Ramadan yang berlipat ganda.