Bolehkah Zakat Fitrah Sekeluarga Diberikan kepada Satu Orang?

Dilansir dari nu.or.id, setidaknya ada dua pandangan berbeda yang menjelaskan tentang hukum memberikan zakat fitrah sekeluarga kepada satu orang saja.

Pertama, ialah pendapat kuat dalam mazhab Syafi’i yang menjelaskan bahwa segala jenis zakat yang ditunaikan, harus diberikan secara merata kepada seluruh golongan mustahiq di daerah setempat.

Jika tidak bisa membagikan zakat kepada mustahiq dengan adil, maka wajib mengganti rugi kepada mustahiq zakat yang tidak diberi. Ganti rugi yang diberikan ialah berupa harta yang sebanding dengan sepertiga zakat yang ditunaikan.

Pengecualian berlaku untuk mustahiq berupa ‘amil (panitia zakat), boleh memberikan zakat kepada satu orang saja dari golongan ‘amil.

Kedua, ialah pandangan dari Abu Hanifah, Malik, dan Ahmad bin Hanbal yang menyebut bahwa segala jenis zakat boleh diberikan kepada satu orang mustahiq saja. Pandangan ini menyatakan bahwa zakat tidak wajib dibagi secara rata kepada seluruh kelompok penerima zakat.

Alasannya ialah bahwa pemberian zakat yang dibagi secara rata kepada setiap golongan penerima zakat dianggap sulit, terutama bila zakat fitrahnya berjumlah sedikit. Sehingga, hukum memberikan zakat fitrah sekeluarga untuk satu orang penerima sesungguhnya masih diperdebatkan oleh para ulama. Namun demikian, masing-masing dari dua pendapat tersebut boleh diikuti.

Zakat fitrah adalah wajib hukumnya untuk ditunaikan, terutama oleh umat muslim yang memenuhi syarat. Adapun syaratnya ialah: beragama Islam, masih hidup saat Ramadan, serta memiliki kelebihan rezeki untuk malam dan hari Idul Fitri.

Lalu di mana seseorang harus membayarkan zakat fitrahnya?

Para ulama Syafi’iyah menyatakan bahwa zakat fitrah sebaiknya ditunaikan atau dibayarkan sesuai dengan tempat seseorang berada ketika hari terakhir Ramadan telah memasuki waktu terbenamnya matahari.

Sebagai contoh, seseorang yang masih berada di tanah rantaunya hingga malam menjelang Idul Fitri, maka wajib baginya untuk membayar zakat fitrah di tanah rantaunya. Atau jika seseorang telah berada di kampung halamannya, maka zakat fitrahnya diberikan pada orang-orang yang berhak menerima zakat di kampung halamannya.

Menunaikan zakat fitrah dapat diibaratkan sebagai penyempurna ibadah Ramadan, atau sebagai penutup kekurangan-kekurangan seorang muslim selama menjalankan puasa, sebagaimana tercantum dalam hadis berikut:

عن ابن عباس: فرض رسول الله صلّى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهْرةً للصائم من اللغو والرَّفَث، وطُعْمةً للمساكين، فمَنْ أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومَنْ أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقةٌ من الصَّدَقات رواه أبو داود وابن ماجة وصححه الحاكم

Artinya, “Dari sahabat Ibnu Abbas RA, Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitri sebagai penyucian bagi orang yang berpuasa dari ucapan sia-sia dan ucapan keji, dan sebagai sarana memberikan makanan bagi orang miskin. Siapa saja yang membayarnya sebelum shalat Id, maka ia adalah zakat yang diterima. Tetapi siapa saja yang membayarnya setelah shalat Id, maka ia terhidup sedekah sunnah biasa,” (HR Abu Dawud dan Ibnu Majah). Hadist ini shahih menurut Imam Al-Hakim.