Ianfu Indonesia: Dipaksa Jadi Budak Seks, Kini Mereka Menggugat

Usianya sudah 85 tahun kini, nenek asal Gunungkidul itu menceritakan luka lamanya sambil sesekali menyeka air matanya yang meleleh. Dadanya sesak, suaranya tercekat, ketika dirinya menceritakan penculikan yang dialaminya. Usianya masih 12 tahun ketika serdadu Jepang membawanya dari rumah secara paksa. Ia kemudian ditawan di markas sebagai ianfu. Ia adalah Nenek Ngadirah. 

Tenaganya terlalu lemah untuk melawan para serdadu itu. Ia hanya bisa berteriak, menangis, dan meronta. Namun tentara-tentara itu tak punya rasa iba sedikitpun. "Saya sudah dirusak. Setiap hari dipaksa 'begitu' berkali-kali, dan tidak hanya oleh satu tentara, berganti-ganti orang, sampai saya kesakitan," ujarnya. Ngadirah kemudian divonis mengalami kerusakan organ reproduksi akibat pemerkosaan massal oleh tentara Jepang yang membuat dirinya tak bisa mengandung dan melahirkan anak.

Lain lagi dengan Mardiyem, yang di kalangan serdadu Jepang terkenal dengan nama Momoye. Dia meninggalkan kampungnya di Yogyakarta dengan iming-iming pekerjaan sebagai pemain drama. Namun nasib sial justru datang. Ia ditipu dan dibawa ke Telawang, Kalimantan Selatan. Di sana ia menjadi penghuni ianjo (semacam rumah bordil) untuk memuaskan nafsu serdadu Jepang. Kisah kelamnya itu ditulis dalam buku berjudul "Momoye: Mereka Memanggilku" karangan Eka Hindra dan Khoici Kimura.

Demikian juga Sri Sukanti. Ia diculik dari Grobogan, saat usianya masih 9 tahun. Sukanti disekap di dalam sebuah kamar dan menjadi budak seks oleh komandan Jepang bernama Ogawa. Setiap hari, Sukanti dimandikan sendiri oleh sang komandan sebelum diperkosa berulang-ulang hingga merasa kesakitan dan mengalami pendarahan pada organ vitalnya. “Tak ada ampun dan belas kasihan sama sekali. Rasanya saat itu saya ingin mati saja,” kenang Sukanti. Hingga kini dirinya masih menjalani pengobatan karena nyeri perut bagian bawah dan pusing yang kadang kambuh. Sama seperti Ngadirah, Sukanti juga divonis tak bisa memiliki keturunan.

Adalah Tuminah, mantan ianfu yang pertama kali berbicara di depan publik terkait perbudakan seks semasa pendudukan Jepang. Heni Saptaningsih, keponakan Tuminah, bercerita tentang bibinya yang sering mengisahkan tragedi yang menimpanya. “Budhe bercerita banyak kawan-kawannya yang juga dijadikan budak seks, tetapi mereka semua malu menceritakannya karena dianggap aib. Hanya budhe yang berani mengungkap,” kata Heni.

Pada tahun 1992, Tuminah bersaksi bahwa kejahatan tentara Jepang juga benar-benar terjadi di Jawa dan menimpa perempuan remaja dan anak-anak. Setahun sebelumnya, Kim Hak-Soon, ianfu asal Korea memberi pernyataan tentang kebiadaban tentara Jepang pada masa Perang Dunia II. Tanggal kesaksian Hak-Soon pada 14 Agustus itu kemudian diperingati sebagai Hari Ianfu Internasional oleh forum Asian Solidarity ke-11 di Taipei pada 2013.

Apa yang dilakukan Tuminah itu kemudian menginspirasi ianfu lainnya di Jawa untuk mengungkap tabir sejarah. Satu per satu mereka muncul dengan kisahnya masing-masing dan menutuntu tanggung jawab pemerintah Jepang atas tragedi itu. 

Tak diketahui jumlah pasti ianfu di dunia. Angka berkembang sekitar 30.000, namun versi lain mengklaim terdapat hingga 200.000 perempuan yang tersebar di Jepang, Korea, Tiongkok, Taiwan, Vietnam, Filipina, Indonesia, dan daerah pendudukan Jepang lainnya. Para aktivis perempuan dan kemanusiaan sedang berusaha mendokumentasikan dengan baik tragedi tersebut, mengingat usia perempuan itu yang tak lagi muda. “Kami sedang berpacu dengan waktu, karena beliau-beliau ini sudah sepuh. Kesehatannya raga dan jiwanya terganggu oleh trauma masa lalu,” kata Dewi, Pemred Jurnal Perempuan.

Sikap pemerintah Jepang yang tidak mengakui tragedi kemanusiaan ini berimbas pada hubungan diplomatik antara Jepang dengan negara-negara Asia lainnya. Sebagai contoh, hubungan Korea Selatan dan Jepang yang naik turun oleh sebab kasus ianfu ini. Tawaran Jepang tentang uang ganti rugi dalam jumlah besar pada tahun 2015 lalu ditolak mentah-mentah oleh pemerintah Korea Selatan. Bagi mereka uang tak bisa menghapus luka trauma para perempuan malang itu.

Publik Korea pun melakukan protes dengan membuat patung perunggu gadis Korea yang mengenakan pakaian tradisional sebagai simbol ianfu. Patung tersebut diletakkan persis di depan Kedutaan Jepang di Seoul dan Konsulat Jepang di Busan. Buntutnya, PM Jepang Shinzo Abe sempat menarik duta besarnya dari negeri itu.

Hal berbeda terjadi di Indonesia. Pemerintah Indonesia terlihat tidak serius untuk mengungkap luka trauma dan berinisiatif menyelesaikan masalah dengan Jepang. “Faktor utama yang mempersulit Indonesia untuk meminta pertanggungjawaban politik atas kasus perbudakan seks adalah daya tawar Jepang yang terlalu kuat, sebagai negara donor dan investor,” kata Eka Hindra, peneliti independen dan pembela hak-hak ianfu.

Di sisi lain, banyak masyarakat Indonesia yang masih buta sejarah perbudakan seks yang melecehkan martabat kaum perempuan bangsanya. Bahkan di Jepang sendiri, permasalahan ini tak pernah dimasukkan dalam pelajaran sejarah Jepang. Hingga sekarang generasi muda Jepang tak pernah tahu bahwa kakek-kakek mereka pernah melakukan kejahatan perang. 

Walaupun demikian, para perempuan penyintas ini tetap menutut tiga hal, antara lain, permintaan maaf pemerintah Jepang secara langsung kepada korban yang masih hidup, pemberian kompensasi, dan pengakuan tragedi itu sebagai bagian dari sejarah ekspansi bangsa Jepang.

“Saya sudah kehilangan segalanya sejak remaja. Harus ada permintaan maaf dan pengakuan,” ujar Ngadirah menggugat.

Artikel ini merupakan hasil kerjasama dengan Rappler Indonesia | Ari Susanto