5 Fakta Unik Sistem Matrilineal yang Dianut Suku Minangkabau

Matrilineal adalah istilah untuk menyebut sistem kekerabatan yang menarik garis keturunan dari pihak perempuan (ibu). Baik anak laki-laki maupun perempuan, mereka akan menyandang suku pada nama mereka sesuai dengan suku sang ibu.

Mulai dari nenek moyang hingga generasi yang baru saja lahir, anak-anak Minangkabau tidak akan menggunakan suku dari pihak ayah. Karena hal inilah, kelahiran seorang anak perempuan sangat disambut baik sebab kelak ia akan menjadi penerus garis keturunan sukunya. 

Dalam menganut sistem matrilineal, adat di Minangkabau tidak mendukung terjadinya perkawinan antarsuku. Sekalipun berasal dari nagari (desa atau daerah) yang berbeda, tapi sukunya sama, perkawinan itu tetap dipandang sebagai hal yang kurang baik.

Adat Minangkabau mengkhawatirkan terjadinya kerusakan garis kesukuan apabila terjadi perkawinan antara dua orang yang berasal dari suku yang sama. Bagi yang melanggar ketentuan ini umumnya akan mendapatkan sanksi sosial, seperti dikucilkan dari masyarakat.

Berkaitan dengan pernikahan eksogami, tak jarang laki-lakilah yang diberikan mahar. Posisi laki-laki dengan kondisi demikian membuat mereka disebut sebagai orang jemputan. Saat sudah menikah, laki-laki akan menjadi "tamu" sebab mereka tinggal di rumah keluarga istrinya.

Rumah Gadang adalah pusaka dan menjadi tempat diadakannya acara-acara penting mulai dari upacara kelahiran hingga pesta perkawinan. Bila laki-laki sudah berkeluarga, rumah Gadang ditempati oleh saudara perempuannya bersama suami dan anak-anak mereka. Pengembangan rumah juga menyesuaikan kebutuhan anak perempuan. Makin banyak isinya, makin besar pula ukuran rumahnya.

Perempuan memegang peran sentral dalam struktur kekeluargaan. Beberapa ahli seperti Naim, Anwar, dan M. Radjab menyebutkan pengertian keluarga di dalam rumah Gadang mencakup: paruik, jurai, dan samande. Paruik merupakan sebutan untuk 5--6 generasi yang menempati rumah Gadang. Kelompok yang lebih besar disebut jurai sedangkan kelompok yang lebih kecil disebut samande.

Pada umumnya, tidak ditemukan keterlantaran karena setiap generasi dan kelompok memiliki peran yang sama-sama penting. Bagi masyarakat Minangkabau, hidup bersama keluarga besar berarti mendapat perlindungan yang besar pula dari keluarga tersebut.

Orangtua memiliki tanggung jawab terhadap kelangsungan hidup anak, sedangkan anak-anak bertanggung jawab terhadap orang lanjut usia. Jika dua ketentuan tersebut tidak berjalan, maka tanggung jawab akan dialihkan ke anggota keluarga saparuik. Jika tidak juga, maka diambil alih oleh anggota keluarga sajurai, dan seterusnya hingga ke tingkat keluarga yang lebih tinggi.

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, masyarakat Minangkabau memiliki hubungan yang sangat erat dengan kerabatnya. Kuatnya hubungan dalam keluarga besar dilandasi oleh tujuan dan kepentingan bersama, yaitu berupa kepemilikan bersama atas tanah dan rumah. Jadi, meskipun perempuan berperan besar dalam kesukuan, bukan berarti perempuan mendapat kuasa penuh atas pusaka atau harta warisan di keluarganya.

Masyarakat Minangkabau mempunyai filosofi Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah. Maknanya, selain berpegang teguh pada adat, masyarakat Minangkabau juga menjadikan ajaran Islam sebagai pedoman dalam kehidupan termasuk dalam pembagian harta warisan.

Masyarakat Minangkabau umumnya menganut pewarisan dari mamak (paman atau saudara laki-laki ibu) kepada kemenakan. Dari pembagian harta warisan tersebut biasanya harta warisan akan digunakan secara bersama-sama oleh penerima warisan dengan anggota keluarga yang lain. Bisa dibilang, harta warisan tidak bisa dibagi dan harus tetap utuh karena milik bersama.

Sistem matrilineal yang dianut suku Minangkabau menyebabkan perempuan dan laki-laki mendapat sebutan yang berbeda. Perbedaan itu tergantung pada jenis hubungan yang terjalin.

• Hubungan mamak-kemenakan. Mamak adalah sebutan untuk paman dan kemenakan adalah sebutan untuk keponakan dari paman tersebut. Hubungan ini terjalin antara paman dengan anak dari saudara perempuannya atau hubungan laki-laki atau perempuan dengan pamannya.
  Mamaklah yang berperan penting dalam melestarikan sistem matrilineal. Ia bertugas sebagai pengayom keluarganya di rumah Gadang. Mulai dari membimbing anak perempuan untuk meneruskan sistem matrilineal sukunya dan membimbing anak laki-laki untuk bijak jika kelak dihadapkan dengan pewarisan pusaka.
• Hubungan atas dasar induk bako dan anak pisang. Induk bako adalah sebutan untuk perempuan saat berhubungan dengan anak dari saudara laki-lakinya. Sementara itu, anak pisang menunjukkan hubungan antara perempuan atau laki-laki dengan saudara perempuan ayahnya. Peran perempuan di sini lebih luas jika dibandingkan dengan hubungan pada poin sebelumnya.
• Hubungan atas dasar persemendaan. Suami mendapat sebutan sumando sebab mereka menjadi pihak yang menumpang (tinggal di rumah keluarga istri), sedangkan istri disebut pasumandan karena mereka menjadi pihak yang ditumpangi.

Walaupun terbilang cukup kompleks, tak dapat ditampik bahwa sistem matrilineal yang dianut suku Minangkabau telah melahirkan generasi perempuan yang tangguh. Peran perempuan di ranah Minang menempati kedudukan yang tinggi hingga kini.