Mempertahankan Eksitensi Toko Buku: Upaya Mendukung Gerakan Literasi

Pada masa pemerintahan Khalifah Al-Ma’mun, penerjemahan buku-buku Yunani lebih digiatkan

Pada masa itu terdapat perpustakaan yang begitu besar pengaruh dan peranannya, Baitul Hikmah (rumah kebijaksanaan). Peranan Baitul Hikmah saat itu tidak hanya sebagai perpustakaan saja, melainkan tempat itu juga berperan sebagai pusat penterjemahan, lembaga pendidikan, observatorium astronomi dan pusat kajian.

Selain berdirinya perpustakaan, gambaran mengenai kemajuan peradaban dan kemajuan ilmu pengetahuan pada masa itu juga dapat dilihat dari banyaknya toko buku yang berdiri. Menurut Philip K. Hitti dalam History of Arabs (2013: 521), bahwa pada zaman Abbasiyah, di Baghdad terdapat lebih dari seratus toko buku yang berderet di ruas jalan yang sama. Kemudian toko-toko buku ini berkembang di Damaskus dan Kairo. “Pojok buku atau pojok warraq di Baghdad letaknya sedikit di luar bagian tertua di kota itu, kota melingkar yang didirikan oleh Al-Manshur, di sebelah tenggara, di antara bendungan-bendungan... para sastrawan sering berkumpul di tempat ini. Di kios-kios ini mereka membicarakan isu-isu sastra,” ujar J. Pedrsen dalam Fajar Intelektualisme Islam: Buku dan Sejarah Penyebaran Infomasi di Dunia Arab (1996: 75).

Di masa Abbasiyah, toko buku ikut berperan andil dalam membangun peradaban Islam. Para penjual buku saat itu banyak yang berprofesi sebagai penyalin (warraq), penulis kaligrafi dan ahli sastra.

Saat itu toko buku menjadi tempat diskusi dan kajian ilmiah. Dalam Sejarah Pendidikan Islam (2019: 139), J. Suyuthi Pulungan menuliskan, pemilik toko buku biasanya menjadi tuan rumah dalam kegiatan diskusi. Terkadang mereka juga sebagai muallim dalam lingkaran studi (halakah) yang memimpin pengkajian. Sebagian para pemilik toko buku saat itu adalah para ulama.

Salah satu toko buku yang terkenal di masa itu adalah toko buku milik al-Nadim (936-995 M). Abu Faraj Muhammad bin Abi Yaqub Ishaq al-Nadim al-Baghdadi, atau al-Nadim, merupakan pedagang buku, pecinta buku, penyalin naskah dan penulis kitab al-Fihrist yang legendaris itu.

Kitab yang ditulis al-Nadim ini semacam bibliografi. Dalam kitab ini berisi informasi sekitar 8360 kitab dan 2238 penulis. Dalam Sumbangan Islam Kepada Ilmu dan Peradaban Modern (2008: 135), S.I. Poeradisastra menjelaskan, karya al-Nadim ini berisi catatan lengkap mengenai karya-karya ash beserta karya-karya Yunani, Persia, India, Qibti, dan Suryani yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab pada masa Daulah Abbasiyah.

Episode kejayaan Islam dan kejayaan ilmu pengetahuannya berakhir manakala Hulagu Khan dan tentara Mongol datang menyerang Kota Baghdad. Tentara Mongol membunuh orang-orang Islam, termasuk para ulama. Mereka juga membumi hanguskan Kota Baghdad. Baitul Hikmah hancur.

Fernando Báez dalam Penghancuran Buku dari Masa ke Masa (2017: 126) menuliskan, naskah-naskah di perpustakaan dibawa ke muara Sungai Tigris dan dilempar ke sungai agar tintanya bercampur dengan darah. Inilah aksi penghancuran yang direncanakan matang dengan maksud menghancurkan kebanggan intelektual rakyat Baghdad.

Abbasiyah mencapai puncak keemasan manakala mereka terus menggalih dan menghargai ilmu pengetahuan. Intelektual dan laku para khalifah berperan penting di masa Abbasiyah. Namun Al-Mu’tasim (1243-1258) gagal menjaga tradisi yang dibangun oleh para pendahulunya itu. Lemahnya figur seorang khalifah dan hidup bermewah-mewahan menjadi faktor lain penyebab runtuhnya Daulah Abbasiyah.

Pernyataan yang disampaikan Kang Ade ketika itu sangat relevan dengan apa yang diungkapkan oleh para ilmuwan mengenai teori perkembangan peradaban. Menurut Fukuzawa sebagaimana dikutip oleh M Abdul Jabar Beg dalam Perspektif Peradaban (1986: 8-14), peradaban adalah kemajuan, sesuatu yang terus-menerus maju. Tingkat atau majunya peradaban suatu bangsa dapat diukur dari tingkat kecerdasan dan moralitas, dan hancurnya suatu bangsa karena kebodohan dan bobroknya moralitas.

“Jika ingin menghancurkan sebuah bangsa dan peradaban, hancurkan buku-bukunya, maka pastilah bangsa itu akan hancur,” itu kata Milan Kundera, sastrawan kelahiran Cekoslowakia.

“Semakin Anda menengok pengalaman, semakin menyadari pentingnya sebuah buku,” itu kata Paulo Freire, pendidik dari Brazil.

“Selama toko buku ada, selama itu pustaka bisa dibentuk kembali. Kalau perlu dan memang perlu, pakaian dan makanan dikurangi,” itu kata Tan Malaka dalam Madilog (1951: 15).