Polemik Halal-Haram Vaksin AstraZeneca, Epidemiolog Buka Suara

2. Niat pembuatan vaksin menjadi sesuatu hal yang penting

Kemudian yang kedua adalah kaidah niat. Artinya, sebagus apapun benda dan proses
pembuatannya, namun jika tujuannya buruk maka hal itu haram. Lalu yang ketiga adalah kaidah masyaqqat.

“Artinya, jangan sampai dalam proses vaksinasi nantinya menimbulkan penyakit yang lain. Apabila efek samping yang ditimbulkan dari vaksinasi ini cukup besar, maka vaksin itu menjadi haram. Misalkan setelah divaksinasi nantinya akan menyebabkan kanker, maka hal itu tidak boleh,” ujarnya.

3. Saat kondisi darurat, hukum haram bisa gugur

Lalu hal keempat yaitu kaidah adh dhararu atau kedaruratan. Jadi dalam kondisi darurat, hal-hal yang menyebabkan haram bisa gugur.

“Jadi meski ada unsur babinya, namun karena hal ini darurat, maka itu menjadi halal. Hingga nanti menemukan vaksin yang tidak menggunakan tripsin dari babi, maka vaksin yang ada hari ini tetap halal. Saat nanti ditemukan vaksin dengan tripsin dari sapi atau status pandemi COVID-19 ini berubah menjadi endemi saja, barulah dapat dikatakan kedaruratan dari permasalahan ini sudah lewat," katanya.

Kelima adalah kaidah al urf yang terkait dengan kearifan lokal. Walaupun demikian, menurutnya kaidah tersebut kurang cocok dalam hal vaksin.