6 Film Modern yang Membahas Sisa Peninggalan Kolonial

Mariner of the Mountains adalah esai visual Karim Aïnouz, seorang sutradara asal Brasil yang berketurunan Aljazair dari ayahnya. Sejak kecil, Ainouz hanya mengenal sang ibu yang membesarkannya seorang diri di Fortaleza, Brasil.

Ketika putranya masih di kandungan, ayah Ainouz memutuskan untuk kembali ke negara kelahirannya saat Perang Kemerdekaan Aljazair pada 1960-an. Sejak itu, sang ayah tak pernah kembali dan untuk pertama kalinya, sepeninggal ibunya, Ainouz memberanikan diri untuk berlayar ke negara leluhurnya.

Di sana, Ainouz menemukan hal-hal menarik dan tampak jelas bahwa luka kolonial belum benar-benar sembuh. Salah satu momen paling bikin terenyuh adalah ketika Ainouz bertemu segerombol anak muda yang pesimistis terhadap masa depan negara mereka dan berharap bisa pindah ke Prancis yang notabene eks-penjajah mereka.

Film modern tentang legasi kolonial lain yang bisa kamu tonton adalah I Only Rest in the Storm. Lakonnya Sergio, pria Portugis yang mendarat di Guinea-Bissau untuk sebuah proyek yang berkaitan dengan pekerjaannya sebagai pegawai organisasi non-profit di bidang lingkungan. Ia ditugaskan untuk meninjau proyek pembangunan sebuah jalan lintas yang, seperti biasa, menjanjikan pertumbuhan ekonomi, tetapi memiliki dampak lingkungan dan sosial yang luar biasa.

Menariknya, Pedro Pinho tidak fokus pada proyek itu. Ia justru mendiskusikan neokolonialisme lewat interaksi Sergio dengan warlok yang tak sengaja ia temui selama di sana. Ada privilese yang diam-diam dinikmati Sergio dan relasi kuasa terselubung di sana.

Cache gak kalah unik ketika dimasukkan dalam kategori film tentang legasi kolonial. Ini karena ia awalnya tampak seperti film thriller biasa. Sepasang suami istri kelas menengah di Prancis sedang gusar karena kiriman video misterius. Makin seram karena video itu berisi kegiatan mereka sehari-hari, sehingga memberikan kesan kalau mereka diintai.

Seiring bergulirnya film, pelaku teror ini ternyata punya dendam masa lalu pada salah satu dari mereka. Menariknya, semua bisa ditarik dari sejarah perjuangan kemerdekaan Aljazair 1960-an. Bagaimana bisa?

Bamako adalah sebuah karya sinematik yang memadukan dokumenter dengan drama persidangan. Sekelompok warga menuntut dua institusi keuangan terbesar di dunia, IMF dan Bank Dunia, atas destruksi yang mereka ciptakan di Mali. Di sisi lain, orang-orang Mali sibuk bertahan hidup di tengah kebobrokan negara mereka.

Bamako menyorot banyak hal secara tersurat dan tersirat, termasuk bagaimana kolonial dan institusi ikutannya yang dibuat pada era modern mengobrak-abrik tatanan negara mereka dan membentuk situasi terkini yang kemudian disebut kegagalan itu.

Sirat juga bisa masuk kategori film modern tentang legasi kolonialisme. Menariknya, ia ditulis dari sudut pandang warga Eropa sendiri yang kerap meremehkan peringatan penduduk lokal dan menganggap sebuah daratan tak berpenghuni sebagai “taman bermain” mereka.

Semua bermula dari seorang bapak bernama Luis yang berniat mencari keberadaan putrinya yang sudah berbulan-bulan tak berkabar dan terakhir berada di Maroko. Saat mencoba mencarinya di sebuah pesta musik yang mayoritas pesertanya warga Eropa, Luis bertemu dengan sekelompok anak muda. Merasa berpengalaman, gerombolan anak muda itu pun setuju mengantar Luis ke lokasi yang mereka yakini bisa jadi tempat di mana sang putri berada. Nahas, perjalanan itu tidak berjalan sesuai rencana.

Brady adalah pemuda pribumi yang tinggal di kawasan reservasi (pemukiman khusus warga pribumi Amerika Serikat) dan bekerja sebagai atlet rodeo. Satu hari, karena sifat pekerjaannya yang memang berisiko, Brady mengalami cedera otak yang membuat dokter menyarankannya untuk pensiun.

Masalahnya, bagi Brady, rodeo adalah hidupnya. Hanya itu pekerjaan yang ia tahu dan bisa lakoni. Lewat kisahnya, kita diajak Zhao menyelami kehidupan warga pribumi yang tereksklusi dari kelompok mayoritas di AS, terlepas dari segelintir hak istimewa yang mereka dapat.

Meremehkan kolonialisme dan menganggapnya sebagai masa lalu yang tak relevan rasanya bukan hal bijak. Nyatanya, apa yang kita percaya dan lakukan sekarang sedikit banyak adalah legasi dari fenomena politik yang terjadi selama berabad-abad itu. Legasinya begitu membekas dan susah dihapus begitu saja. Bahkan sebagian justru meromantisasinya.