Puncak BKUPI 2026, Ulama Perempuan Serukan Indonesia Tanpa Kekerasan

Ketua Panitia Bulan Kebangkitan Ulama Perempuan Indonesia, Nyai Pera Sopariyanti, menyampaikan bahwa gerakan ulama perempuan merupakan gerakan yang dibangun secara kolektif oleh berbagai simpul masyarakat sipil dan jaringan keulamaan perempuan.

"Gerakan Ulama Perempuan ini adalah gerakan kultural, gerakan spiritual, gerakan sosial, dan gerakan intelektual yang gerakan ini dirawat oleh seluruh simpul oleh lima lembaga penyangga," kata Nyai Pera Sopariyanti dalam sambutannya.

Menurutnya, peringatan Bulan Kebangkitan Ulama Perempuan Indonesia menjadi bagian dari upaya menghidupkan kembali ingatan kolektif terhadap kiprah ulama perempuan dalam sejarah Indonesia, baik sebelum maupun sesudah kemerdekaan. Para ulama perempuan dinilai memiliki kontribusi besar dalam perjuangan melawan ketidakadilan, kekerasan, dan berbagai bentuk penindasan terhadap masyarakat, terutama perempuan.

Pada kesempatan ini, Majelis Musyawarah KUPI (Kongres Ulama Perempuan Indonesia) juga meluncurkan Atlas Ulama Perempuan Indonesia yang berisi dokumentasi dan pemetaan jejak perjuangan ulama perempuan dari berbagai daerah dan latar belakang pengabdian. Peluncuran dilakukan oleh Nyai Iklilah Muzayyanah Dini Fajriyah.

"Atlas KUPI bukan sekedar daftar nama. Atlas KUPI adalah peta jejak perjuangan ulama perempuan baik yang berjenis kelamin perempuan maupun laki-laki, yang peran-perannya tidak dapat KUPI pungkiri," ujar Nyai Iklilah, dalam keterangan tertulis Minggu (24/5/2026).

Atlas tersebut memuat profil ulama perempuan dari pesantren, perguruan tinggi, komunitas, hingga ruang-ruang pengabdian sosial kemasyarakatan. Dokumentasi itu diharapkan menjadi sumber referensi sekaligus pengakuan atas kontribusi ulama perempuan yang selama ini kerap tidak tercatat dalam sejarah arus utama.

Selain atlas, acara juga diwarnai peluncuran Buku Manaqib Ulama Perempuan Indonesia oleh Kyai Faqihuddin Abdul Kodir. Buku itu memuat profil 31 tokoh ulama perempuan Indonesia yang telah dibacakan selama rangkaian Bulan Kebangkitan Ulama Perempuan Indonesia.

"Ini ikhtiar kami untuk memulai mencatat, menghormati, meriwayatkan, mentransmisikan jasa-jasa ulama perempuan, karena biasanya manakib itu ulamanya laki-laki isinya," tutur Kyai Faqihuddin Abdul Kodir.

Menurutnya, penulisan dan dokumentasi tokoh ulama perempuan menjadi langkah awal untuk memperluas pengakuan terhadap kontribusi perempuan dalam tradisi keilmuan, dakwah, serta gerakan sosial keagamaan di Indonesia.

Sementara itu, Ketua Majelis Musyawarah KUPI, Nyai Badriyah Fayumi, dalam Pidato Kebangkitan Ulama Perempuan menyoroti maraknya berbagai bentuk kekerasan yang terjadi di masyarakat, mulai dari kekerasan dalam rumah tangga, kekerasan seksual di lembaga pendidikan, hingga kekerasan struktural terhadap masyarakat dan lingkungan.

"Ulama perempuan Indonesia mengutuk keras semua bentuk kekerasan fisik dan seksual yang terjadi di ranah keluarga, lembaga pendidikan, ruang publik maupun kekerasan negara atau oleh aparat negara," ungkap Nyai Badriyah Fayumi.

Nyai Badriyah mengajak masyarakat membangun budaya anti-kekerasan melalui kesadaran kolektif untuk menolak menjadi korban, pelaku, maupun pihak yang membiarkan kekerasan terjadi.

Rangkaian kegiatan kemudian dilanjutkan dengan pembacaan Pernyataan Sikap kolaborasi lembaga penyangga yang bertajuk "Risalah Cut Nyak Dien Menteng". Pernyataan ini dibacakan dalam momentum Bulan Kebangkitan Ulama Perempuan Indonesia 2026 dengan menegaskan komitmen "Indonesia tanpa kekerasan dari ruang domestik hingga negara".

Adapula sosialisasi Beasiswa Kader Ulama Perempuan di pesantren dan perguruan tinggi sebagai upaya memperkuat kaderisasi ulama perempuan di berbagai wilayah.

Sebelum acara puncak, telah digelar rangkaian acara antara lain pembacaan 31 manaqib tokoh ulama perempuan Indonesia yang dilaksanakan selama 20 hari berturut-turut melalui kanal daring, juga khataman Al-Qur’an selama lima hari menjelang acara puncak dan menghasilkan 1.047 khataman dari ratusan lembaga, komunitas, pesantren, serta perguruan tinggi.

Acara ini sendiri disaksikan tidak hanya oleh peserta yang hadir langsung di lokasi, tapi juga oleh peserta dari berbagai pondok pesantren, ma’had aly, dan perguruan tinggi di sejumlah daerah melalui acara nonton bersama.