[MADING] IRAMA PERLAWANAN: HIP-HOP DALAM SUARA PAPUA

Hip-Hop berasal dari wilayah yang didominasi oleh bagian South Bronx di New York City yang didominasi oleh Afrika-Amerika dan mengalami depresi ekonomi pada akhir tahun 1970-an. Karena gerakan Hip-Hop dimulai di pinggiran masyarakat, gerakan ini muncul selama era kemerosotan perkotaan yang ditandai dengan maraknya geng dan narkoba serta penghancuran rumah-rumah secara besar-besaran di seluruh wilayah tersebut. Fenomena terakhir ini dikenang sebagai “Pembakaran Bronx” dimana para pelaku pembakaran membakar gedung-gedung apartemen agar para pemilik rumah dapat mengumpulkan uang asuransi, yang semuanya kurang lebih di setujui oleh para pemimpin kota. Selama masa ini, infrastruktur New York melemah juga dilanda pemadaman listrik besar besaran pada musim panas pada tahun 1977. Dalam sejarah perkembangan Hip Hop, kaum muda kulit hitam dan Latin di Bronx menanggapi ketidakpuasan ini dengan menemukan wadah kreatif dalam musik, seni dan tari. Secara spesifik budaya Hip-Hop lahir tepatnya pada 11 Agustus 1973 di South Bronx New York city, sedangkan di Papua Hip-Hop masuk sejak akhir tahun 1990-an. Ketika sebagian besar orang-orang atau Gen Z di indonesia bagian barat mengikuti tren “world wide”, pop atau budaya barat. Namun justru sebaliknya Indonesia bagian timur khusus nya Papua, memiliki gaya mereka sendiri untuk membuat dan memasarkan tren khususnya di Papua. Ketika budaya pop menyebar sebagai tren global yang mempengaruhi gaya dan ekspresi generasi muda di berbagai belahan dunia, generasi Papua menunjukan perspektif yang berbeda: mereka tidak sekedar mengikuti arus budaya yang ada, tetapi membentuk ekspresi Hip-Hop berdasarkan identitas, karakteristik, dan warisan budaya mereka sendiri. Dengan demikian, bukan identitas Papua yang harus menyesuaikan diri dengan tren Hip-Hop, melainkan Hip-Hop yang memperoleh warna dan makna baru melalui identitas Papua. Namun antara Hip-Hop dan budaya lokal tidak selalu berhenti pada bagaimana sebuah tren diterima, melainkan juga pada bagaimana tren tersebut menemukan makna baru ketika bertemu dengan identitas suatu masyarakat. Dalam konteks Papua, pertemuan ini menjadi menarik karena Hip-Hop tidak hanya hadir sebagai bagian dari budaya populer dan global, tetapi juga berkembang melalui keterkaitannya dengan kehidupan dan identitas masyarakat Papua. .

1. Koneksi Hip-Hop dan Papua. Anak muda merasakan ikatan emosional dan kesamaan latar belakang rasial serta sosial dengan pencipta asli genre ini. Musik Hip-Hop diadopsi sebagai simbol kebanggaan Melanesia (ras orang Papua) dan media untuk mengekspresikan diri mereka secara merdeka. Skena Hip-Hop Papua dikenal sangat berani dalam menyuarakan isu-isu lokal, seperti Rapper muda Derfla yang berasal dari Papua, lewat subgenre drill rap dengan lagu bertajuk “Papua Not Empty Land” untuk menegaskan bahwa tanah papua adalah ruang hidup masyarakat adat yang memiliki sejarah, bukan tanah kosong yang bebas dieksploitasi “setelah era Mambesak dan Black Brothers tidak ada musisi yang berani angkat suara tentang isu yang terjadi di tanah ini secara terang-terangan kecuali Rapper di Papua”. Berdasarkan ungkapan informan diatas menunjukkan bahwa melalui musik Hip-Hop para Rapper menjadikannya sebagai media dalam menyampaikan inspirasi. Mengadopsi landasan pijakan sebagai Symbol of Rebelion sebagai media menyampaikan keresahan yang dialami oleh rakyat Papua, contohnya lagu berjudul “Not Empty Land” by BIG RUFEI berbunyi “Papua is not empty land, dong ambil dong jual miskin permanen” dan juga lagu “Papua” by Bong Alex Ft Asap Rio dengan lirik yang berbunyi “Sa lahir di tanah yang kaya tapi sa miskin, sa tinggal di sa pu tanah, macam di negeri orang.”. Itu adalah beberapa contoh dari sekian banyak lagu Hip-Hop rap Papua, yang diciptakan oleh jiwa-jiwa muda Papua yang menyuarakan keresahan mereka melalui seni terutama musik. Inilah salah-satu faktor besar yang mengkoneksikan Hip-Hop dan orang Papua. Karakteristik lirik Hip-Hop. Dalam percakapan sehari hari, masyarakat Papua juga memiliki kedekatan dengan karakteristik lirik Hip Hop. Percakapan sehari-hari, masyarakat Papua terbiasa menggunakan bahasa informal atau slang lokal, seperti “sa” untuk “saya”,“ko untuk “kamu”, “tong” untuk “kita”, “baru?” untuk “terus? (untuk menanyakan kelanjutan sebuah alur cerita dalam sebuah percakapan). “dan “pung” untuk “punya”. Penggunaan kata kata yang lebih singkat ini membuat komunikasi terasa lebih spontan, fleksibel, dan mengalir. Karakteristik tersebut dapat menjadi keunikan tersendiri dalam musik Rap, yang mengandalkan permainan kata, ritme, rima dan penyampaian secara dinamis. Dengan demikian, slang Papua bukan sekedar variasi bahasa dalam percakapan, melainkan juga dapat menjadi identitas linguistik yang memperkaya lirik Hip-Hop dan membuat generasi Papua lebih mudah mengekspresikan diri melalui musik.

2. Karakteristik orang Papua menyatu dengan Hip-Hop Gaya bicara dan karakteristik masyarakat Papua memiliki kedekatan alami dengan musik Hip-Hop khususnya aliran rap. Tempo dan ritme cepat, cara bicara orang Papua yang cenderung cepat, mengalir dan dinamis sangat mirip dengan teknik vokal rapping yang mengandalkan kecepatan. Nada tinggi dan ekspresif masyarakat Papua, sering berbicara dengan intonasi atau nada yang tinggi dan penuh semangat yang selaras dengan sifat bicara yang spontan, terbuka dan berani berekspresi, memudahkan generasi muda di Papua melakukan freestyle rap tanpa rasa canggung. Dalam hal berbahasa orang Papua memiliki logat yang suka menyingkat kata dan sebagian besar gemar berceloteh atau cerewet. Dikutip dari Gombrang, “Hip-Hop khusus nya rap adalah genre musik yang menekankan teknik berceloteh dibanding instrumen musik”. Secara tidak langsung hal ini yang mengkoneksikan Hip-Hop dan orang Papua.

3. Wadah pelestarian budaya Menurut salah satu Jurnal Ilmiah dari Neliti.com oleh Kustyarini yang membahas tentang Bahasa Dan Pembentukan Karakter, “Bahasa adalah bagian dari budaya merupakan syarat mutlak pada budaya, karena kita hanya mengenal kebudayaan lewat Bahasa dan Bahasa dipergunakan untuk merefleksikan hal-hal yang menjadi nilai dalam suatu masyarakat dari apa yang mereka kerjakan”. Para musisi Hip Hop di Papua menggunakan lirik dan irama untuk menyatakan asal-usul, nilai nilai, serta kebanggaan sebagai masyarakat Papua, biasanya lirik-lirik tersebut berisi bahasa lokal. Salah satu contoh nya adalah Epo D’feno Meno, adalah rapper berdarah Biak yang karyanya dikenal luas hingga tingkat internasional. Epo kerap memasukan frasa-frasa lokal dan menganggap lagu rap yang kental dengan unsur Papua. Orang Papua memiliki cara, gaya, Bahasa atau Budaya mereka sendiri yang memberikan ciri khas dan menjadi identitas mereka. Inilah mengapa disaat banyak tempat di Indonesia yang mayoritas masyarakat khususnya Gen Z suka mengikuti hal-hal yang dianggap trending secara World Wide tetapi di Indonesia Timur khususnya Papua, mereka memiliki cara dalam melihat, menciptakan, memasarkan tren yang mereka anggap bagian dari mereka.